منهج التعريف بأهل البيت (1)

منهج التعريف بأهل البيت (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين .

جاء في الحديث الصحيح عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( الصادق ) عليه السلام يَقُولُ :

( رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً حَبَّبَنَا إِلَى النَّاسِ وَلَمْ يُبَغِّضْنَا إِلَيْهِمْ.

أَمَا وَاللَّهِ لَوْ يَرْوُونَ مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَكَانُوا بِهِ أَعَزَّ وَمَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ أَنْ يَتَعَلَّقَ عَلَيْهِمْ بِشَيْ‏ءٍ وَلَكِنْ أَحَدُهُمْ يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيَحُطُّ إِلَيْهَا عَشْراً ) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ويؤيد هذا الحديث ما روي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، أنه قال :

( رحم الله عبدا من شيعتنا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم .

أما والله لو يروون ما نقول ، ولا يحرفونه ، ولا يبدلونه علينا برأيهم ما استطاع أن يتعلق عليهم بشيء ، ولكن أحدهم يسمع منا الكلمة فينيط عشرا ويتناولها برأيه ....... ) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

الكلام يقع في محورين :

المحور الأول : في الآليات الناجحة والفعالة للتعريف بأهل البيت عليهم السلام وإعطاء صورة واضحة عن حياتهم وسيرتهم وما يحملونه من رؤى وأفكار وأخلاق وما قدموه للأمة من خدمات جليلة وعظيمة طيلة حياتهم .

في المقدمة لا بد من التنبيه على بعض الأمور :

1- مما يلفت النظر في بداية الحديث هو الدعاء من الإمام عليه السلام لمن يقوم بهذا الواجب.

2- أن الأئمة عليهم السلام لم يعيشوا لأنفسهم وإنما هو لله وللدين، فمحبتهم والحديث عنهم إنما هو حديث عن الإسلام، لذلك قدموا كل ما يملكونه بما فيه دماءهم لأجل الإسلام.

3- ما هو حجم المسئولية ؟

4- الأئمة عليهم السلام هم أئمة لعموم المسلمين والإمام الصادق عليه السلام إمام المسلمين وقد أشارت إلى ذلك جملة من الروايات .

5- ولايتهم ولاية الله وعداوتهم عداوة لله وقد نص على ذلك عدد من الأحاديث.

6- مسئولية التعريف بأهل البيت عليهم السلام على من تقع ؟ لا شك على أن طبقة العلماء هي في مقدمة من يتحمل المسئولية وهذا لا يعفي الآخرين منها كما يشير إلى ذلك كل من هذين الحديثين.

مواصفات المبلغ

ومن منطلق تحمل المسئولية لا بد من توفر مواصفات معينة في العالم الذي يريد أن يقوم بهذا الواجب وهي :

1) العلم بما يريد أن يبلغه ويعرف به وأن يكون قائما على بحثه وتتبعه ، وأن لا يكون قائماً على الجهل والتعصب أو التقليد الأعمى أو مسايرا للعوام والجهلة .

2) الحلم

3) التواضع واللين بل وحسن الأخلاق عموما .

4) الموضوعية .

5) العدل والإنصاف والتقوى .

6) الإيمان بما يريد أن يبلغه .

7) الخبرة بعقائد الطرف الآخر وتاريخه ومذهبه ومشاعره وشعائره ومقدساته .

8) بعد النظر والحس السياسي .

9- حسن الإدارة وسعة الصدر

قال تعالى{ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْت َ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} 159/ آل عمران . إن هذه الآية تجمع أهم صفات المبلغ والداعية إلى الله ودينه القويم .

النبي يحمل نفسه المسئولية في الدعوة

نقل السيد الإمام الخميني عن أستاذه الشاه آبادي :

قال شيخنا العارف الكامل الشاه آبادي إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما دعا الناس إلى رسالته ولم يجد الإصغاء المطلوب والدخول في دين الله حسب المستوى المرغوب فيه ، أبدى احتمالا في نفسه وهو النقص في دعوته – الداعي – فانصرف إلى ترويض نفسه طيلة عشرة أعوام حتى ورمت قدماه ، فنزلت هذه الآية المباركة مخاطبة إياه {مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} 2/ طـه .

إنك طاهر وهادٍ ، ولا يوجد عيب ونقص فيك ، بل النقيصة في الناس {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } 56/ القصص

ويتابع الإمام بقوله :

وعلى أي حال يستفاد من هذه الآية المباركة ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في ترويض وتعب وجهاد . ويستفاد من مجموع أحاديث المفسرين هذا المعنى أيضاً ، رغم اختلافهم في كيفية الترويض والتعب .

ويجب أن تكون هذه الآية المباركة قدوة للناس جميعاً وخاصة للعلماء الذين يريدون القيام بالدعوة إلى الله تعالى ، حيث أن رسول الله مع طهارة قلبه وكماله التجأ إلى الترويض وأتعب نفسه حتى نزلت الآية الشريفة من الحق المتعالي .

ونحن رغم ثقل الخطايا والذنوب لم نفكر البتة في معادنا ومآلنا وكأننا نحمل صك الخلاص والبراءة من جهنم والأمان من العذاب . وهذا لا يكون إلا نتيجة أن حب الدنيا قد أصم آذاننا فلا نسمع كلمات الأولياء والأنبياء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

10- إشعار الطرف الآخر بالمحبة والمودة وأن هذا العمل لله وليس لمقصد مادي أو مذهبي .

11- مخاطبة الطرف الآخر بأمور لا ينكرها عقائديا ومذهبيا وعقلياً .

12- الحكمة في الحديث .

عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : ( صَانِعِ الْمُنَافِقَ بِلِسَانِكَ وَ أَخْلِصْ وُدَّكَ لِلْمُؤْمِنِ وَ إِنْ جَالَسَكَ يَهُودِيٌّ فَأَحْسِنْ مُجَالَسَتَهُ ) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

منقول ...منقول... منقول..

بسم الله الرحمن الرحيم

اَلْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْحَمْدَ مِفْتَاحاً لِذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بِحَمْدِهِ
وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ الْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الَْمحْمُودِ
وَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ اُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُودِ
الحمد لله على افضاله وآلائه، والشكر على جميل نعمائه،
والصلوة والسلام على سيد السفراء الالهيين، وأشرف البرية أجمعين،
وعلى آله مشاكي الدجى ومصابيح الهدى
يا من ذكره شرف للذاكرين، ويا من شكره فوز للشاكرين، ويا من طاعته نجاة للمطيعين، صل على محمد وآله، واشغل قلوبنا بذكرك عن كل ذكر، وألسنتنا بشكرك عن كل شكر وجوارحنا بطاعتك عن كل طاعة، فإن قدرت لنا فراغا من شغل فاجعله فراغ سلامة لا تدركنا فيه تبعة ولا تلحقنا فيه سأمة.

أهل البيت (عليهم السلام)
شرط في قبول الأعمال، ومن جاء بأي عمل يوم القيامة وليس عنده ولاية أهل البيت (عليهم السلام) فهو من أهل هذه الآية التي جاء فيها: ((وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً)) (سورة الفرقان:2

جزاك الله كل خير
وجعل ما كتبت في ميزان اعمالك
ممنون اخي الواضح

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين المطهرين.
..........................................................
ممنون لمرورك وردك وتعليقك
أخي وسيدي الرحال
وحياك الله ونور قلبك
مثل ما نوّرت الصفحة بالدعاء الجميل والذكر الشريف

موفقين لكل خير
اللهم أجعلنا من أتباع محمد وآل محمد
حتى نوارا الثرى
اخي الواضح
جزاك الله كل خير على ما تنقل وتسطر وتكتب
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
الله صلِّ على محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين المطهرين.
......................................
ممنون أخي في الله
ضوء القمر
كل التحايا لك
أسأل الله تعالى بحق أكرم الخلق
وأعزهم إليه وأحبهم إليه، وأقربهم إليه.
أن لا يخيّب ظنّك ويسعدك في الدنيا والآخرة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]