مسابقة اجمل قصيدة بحق اهل البيت (ع) والمنتجبين من شيعتهم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

لقد بلغَ حسنكَ

مثلما بلغَ عشقي

فيكَ حدود الكمــال

لن يكون لحسنكَ مثيل

ولن يكونَ لعشقي زوال

لا يدخل في علم المعقول

أنكَ تحضر عنـــد الخيال

لكنَ حبي بلغَ حدّ الهيام

وصارت روحي في انسجام

وعاش القلبُ لحظات الإطراب

فارحم قلبي ، ، فإني في حبكَ ولهانْ

يامليكَ الحِسانْ ,,, إنك في ذاكَ الزمان

نورٌ يسطعُ في الوجدان , , من ثغركَ الفتان

ياسيدي : سمعتُ أنكَ في ذاكَ الزمان

جمالُ يوسف الثاني في بهِائهِ

ماذا أقولُ فيكَ ؟ أنت نورٌ ,,,

يشعُ في عين الشمس

ملاحظة : هذه الخاطرة في أمير المؤمنين علي عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ابو ذيات ))

ولانــه

وحـﮒ مـن ذوب الفـولاذ ولانـه

شـما جـار الوكـت بيـنه ولانـه

عـهـد للمـوت مـنـبدل ولانــــــه

لـهـل بيــت الـرسـالـته الأحـــمـديـه

*******

ويـهـنـه

يـفـوز الـمسـك عـترتهـم ويـهـنه

خـدم الـهـم نــظـل كـلنـه ويهــنه

حا شــــا النـار لـن تـلفـح ويـهـنه

وأحـنـه أتـبـاع أبـو زهـره الـزﭽـيه

*********

وشـيـعـه

نـور وجـوهــم تضـوي وشـيـعـه

ويـﮔـلبي إلهـج بطاريـهم وشـيـعـه

أهــل الـعـبـه سـادتـنـه وشـيـعـه

نـظـل الـهـم لـحـد يـوم المنـيـه

******

وحـبـهـم

مـن زغـر سني هـويت الهـم وأحبهم

الفرض عـالنـاس طاعتهـم وحـبهـم

يـهـياله العـرف حـﮔـهم وحــبـهـم

أهـو توفيـق مــن رب الـبـريــه

******

ولــمـنـه

أبـونـه مو شــخص واحـد ولا أمنـه

وخاوانـه حـب أبـو الـيـمّـه ولـمـنـه

جـروح أﮔـلوبنه تشـفـه وألـمــنه

بالصلاة على النـبـي خـيـر الـبـريــه

*******

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصيدة للشيخ الدكتور أحمد الوائلي (رحمة الله تعالى عليه)
بحق
الإمام الحسين عليه السلام
بعنوان

"رسالــــة للحســين(عليه السلام) "

قالها الشيخ في آخر أيام حياته

وهو على فراش الموت

وصوته فيها يبدو عليه آثار المرض والتعب

ولكنه آثر إلا أن يقول قصيدته في سيده وسيدنا

وسيد شباب اهل الجنة

الإمام الحسين عليه السلام

ويقول فيها:

أيهـا الرملـة التـي حضـنـت جسـم حسـيـنٍ ولَفَّعَـتْـهُ رِداءَ

بلّغـي عنـي السـلام حسيـنـا واحملينـي استغـاثـةً ونــداءَ

واسكبينـي دمعـاً علـى رَملَـكِ الأسمـر يجـري محبّـة وولاء

وامزجيـنـي بـآهـةٍ نَفَثَتْـهـا زينـبُ يـوم قـاسـت الأرزاء

وبآهـاتِ نسـوةٍ مـنـذ يــوم الطّـف لـلآنَ ألهبَـتْ كربـلاء

خَبِّريهِ بأننـي لـم أَعُـدْ أقـوى علـى حـمـل مــا أَرَدتُ أداء

لَـمْ أَعُـدْ ذلـك النعيـت الـذي يحمـل ذكـراه لوعـة وشجـاء

ويناغـي بـوجـدهِ ساجـعـاتٍ كَـمْ حملـنَ الحنيـنَ والأصـداء

وأواسـي بـه النَّبـي وأشجـي لعـلـيٍّ وأُسْـعِـدُ الـزّهــراء

عشرات السنيـن وهـو بثغـري نَغَـمٌ عــاش يَسْحَـرالأجـواء

نَغَمٌ يحمـل البطولـة والأمجـاد فـي كـل مهـدهـا والـفـداء

ويحـثُّ الدنيـا لتـزرعَ أغلـى تضحـيـاتٍ وتَـحْـصُـدُ الآلآء

رَغْمَ أنَّ المُصاب شـيءٌ يفـوق الوصفَ وَقْعَاً ويُعْجِزَ الإحصـاء

وسِمَـار السَـرَّاء لا تَتَأتَّـى دون أن يحتسـي الفتـي الـضَـرَّاء

سيـدي إننـي إلـيـك انتـمـاءٌ ولـو أنِّـي لا أبلـغ الإنتـمـاء

وطموحات الطين والحمأ المسنونِ هيـهـات تبـلـغُ الـجـوزاء

بـكـم وأُمَـنِّـي النّـفـس أن تسعـد المُـنـى الإدِّعــاء

فأعدني إلـى رحابـك يـا مـن يحمـل النُبـل كلّـه والـوفـاء

واسـأل الله يـا دمــاً بــارك الأرض وأَرْضَى بما توخَّى السّماء

سَلْهُ دفع السِّقـام عنـي بلُطْـفٍ منه عَمَّ الدنيـا ، ويُشْفـي الـدَّاء

فَـيَـداهُ مبسوطـتـان لمثـلـي يُنفق الفضل فيهما كيـف يشـاء

يا حُسيناً يـا مـن شَـدَوْتُ بـه صُبْحاً ، وناجيته بوجـدي مسـاء

لَـكَ منّـي رسالـة مـن أنيـنٍ في تضاعيفـه سَكَبْـتُ الرّجـاء

أَتَقَـرَّى بهـا جِــداك مُلِـحَّـا وأُرَجِّي مـن الحضـور الدُّعـاء

وأنادي يا من كسبـت الضحايـا سُلَّـمَ المجـد ســادةً شُـهـداء

إنّ أجواءنـا ظَـلامٌ ، فَعَلِّمْـنـا بـأنْ نُسْـرِجَ الدِّمـاء ضـيـاء

وتقبّـل منّـا مـواسـم قـامـت لتواسـي الأئـمـةَ الأصفـيـاء

وأعِدْنـا للصّاعـدات وألهِمـنـا بـأَنْ نَحْمِـلَ الحسيـنَ لِــواء

______________

نسألكم الدعاء

تائيــــــــــــــة دعبل الخزاعي........
القصيدة مكونة من 120 بيت شعر
أخترت منها: ..........

ذكــــرت محــــل الربع من عــــرفات * فأجــــريت دمــــع العــــين بالعــبرات

وفــــل عرى صبري وهاجت صبابتي * رســــوم ديــــار أقــــفــــرت وعــرات

مــــدارس آيــــات خــــلــت من تلاوة * ومهبــــط وحــــي مقــــفـــر العرصات

لآل رســــول الله بالخــــيـف من منى * وبالبــــيت والتعــــريف والجــــمـرات

ديــــار عــــلي والحــــسين وجعــــفر * وحــــمزة والسجــــاد ذو الثــــفــــنات

ديــــار لعــــبد الله والفضــــل صنـــوه * نجــــي رســــول الله فــــي الخـــلوات

منــــازل كــــانت للصــــلاة وللتـــــقى * وللصــــوم والتطهــــير والحـــــسنات

منــــازل جــــبريل الأميــــن يـحــــلها * مــــن الله بالتعــــليم والــــرحــــمـــات

منــــازل وحــــي الله معــــــدن عـلمه * سبيل رشــــاد واضــــح الطــــرقــــات

قفا نسأل الدار التــــي خــــف أهـــلها * مــــتى عهــــدها بالــصوم والصلوات

وأين الأولــى شطت بهم غربة النوى * فــــأمسين فــــي الأقطار مفترقات ؟ !

أحــــب قــــضاء الله مـــــن أجل حبهم * وأهجــــر فيهــــم أســــرتي وثقـــاتي

هــــم أهل ميراث النــــبي إذا انتـــموا * وهــــم خــــير ســــادات وخـير حماة

مطاعــــيم فـي الاعسار في كل مشهد * لقــــد شــــرفوا بالفضــــل والبركات

أئمــــة عــــدل يقــــتدى بفــــعالــــهـــم * وتــــؤمن منــــهم زلــــة العــــثرات

فــــيا رب زد قــــلبي هــــدى وبصــيرة * وزد حبــــهم يــــا رب فـــي حسناتي

لقد آمنت نفسي بهم فــــي حــــياتـــــها * وإنــــي لأرجــــو الأمن بعـــد وفاتي

ألــــم تــــراني مــــذ ثلاثين حـــــجــــة * أروح وأغـــــــدو دائم الحسرات ؟ !

أرى فيــــئهم فــــي غــــيرهم متقسما * وأيديهم مــــن فيــــئهم صــــفـــــرات

إذا وتــــروا مــــدوا إلــى أهل وترهم * أكــــفا عــــن الأوتــــار منــــقبــضات

وآل رســــول الله نحــــف جـــسومهم * وآل زيــــاد أغــــلظ الــــقـــــصــــرات

سأبكيهــــم مــــا ذر فـي الأفق شارق * ونــــادى منــــادي الخــــير بالصلوات

ومــــا طلــــعت شمس وحان غروبها * وبالليــــل أبــــكيــــهم وبالغــــــــدوات

ومــــا طلــــعت شمس وحان غروبها * وبالليــــل أبــــكيــــهم وبالغــــــــدوات

ديــــار رســــول الله أصبحــــن بلقــعا * وآل زيــــاد تســــكن الــــحــــجــــرات

وآل زيــــاد فــــي الــــقصـور مصونة * وآل رســــول الله فــــي الــفــــلــــوات

فلــــو لا الـذي أرجوه في اليوم أو غد * تقــــطع نــــفسي إثــــرهم حــــسراتي

خــــروج إمــــام لا محــــالة خـــــارج * يقــــوم عــــلى اســــم الله بالبـــــركات

يميــــز فيــــنا كــــل حــــسن وبــــاطل * ويجــــزي عــــن النعــــماء والنقـمات

فيــــا نفــس طيبي ثم يا نفس فاصبري * فغــــير بعــــيــــد كــــل مــــا هــــو آت

هذه القصيدة من القصائد التي كثيرا ما تشدني وخصوصا ان الشاعر دعبل من الشعراء المعروفين من شعراء ال البيت:

تَجَاوَبنَ بالإرنانِ وَالزَّفراتِ نوائحْ عجمْ اللفظِ ، والنطقاتِ
يخِّبرنَ بالأنفاسِ عن سرِّ أَنفسٍ أسارى هوى ً ماضٍ وآخر آتِ
فأَسْعَدْنَ أَو أَسْعَفْنَ حَتَّى تَقَوَّضَتْ صفوفْ الدجى بالفجرِ منهزماتِ
على العرصاتِ الخاليات من المها سَلامُ شَج صبٍّ على العَرصاتِ
فَعَهْدِي بِهَا خُضرَ المَعاهِدِ، مَأْلفاً وبالرُّكنِ والتَّعَريفِ والْجَمَرَاتِ
لياليَ يعدين الوصالَ على القلى ويعدي تدانينا على الغرباتِ
وإذ هنَّ يلحظنَ العيونَ سوافرا ويسترنَ بالأيدي على الوجناتِ
وإذْ كلَّ يومٍ لي بلحظيَ نشوة ٌ يبيتُ لها قلبي على نشواتي
فَكَمْ حَسَراتٍ هَاجَهَا بمُحَسِّرٍ وقوفي يومَ الجمعِ من عرفاتِ !
أَلَم تَرَ للأَيَّامِ مَا جَرَّ جَوْرُها على الناسِ من نقصٍ وطولِ شتاتِ ؟
وَمِن دولِ المُستَهْترينَ، ومَنْ غَدَا بهمْ طالباً للنورِ في الظلماتِ ؟
فَكَيْفَ؟ ومِن أَنَّى يُطَالِبُ زلفة ً إلَى اللّهِ بَعْدَ الصَّوْمِ والصَّلَواتِ
سوى حبِّ أبناءِ النبيِّ ورهطهِ وبغضِ بني الزرقاءِ و العبلاتِ ؟
وهِنْدٍ، وَمَا أَدَّتْ سُميَّة ُ وابنُها أولو الكفرِ في الاسلامِ والفجراتِ ؟
هُمُ نَقَضُوا عَهْدَ الكِتابِ وفَرْضَهُ وحُلْمٌ بِلاَ شُورَى ، بِغَيرِ هُدَاة ِ
وَلَم تَكُ إلاَّ مِحْنَة ٌ كَشَفتْهمُ بدعوى ضلالٍ منْ هنٍ وهناتِ
تُراثٌ بِلا قُربى وَمِلكٌ بِلا هُدىً وَحُكمٌ بِلا شورى بِغَيرِ هُداةِ
رزايا أرتنا خضرة َ الأفقِ حمرة ً وردتْ أجاجاً طعمَ كلَّ فراتِ
وَمَا سهَّلَتْ تلكَ المذاهبَ فِيهمُ على الناس إلاّ بيعة ُ الفلتاتِ
وما نالَ أصحابُ السقيفة ِ إمرة ً بدعوى تراثٍ ، بل بأمرِ تراتِ
ولو قلَّدُوا المُوصَى إليهِ زِمَامَها لَزُمَّتْ بمأمونٍ مِن العَثَراتِ
أخا خاتمِ الرسلِ المصفى من القذى ومفترسَ الأبطال في الغمراتِ
فإِنْ جَحدُوا كانَ الْغَدِيرُ شهيدَهُ و بدرٌ و أحدٌ شامخُ الهضباتِ
وأيٌ مِن الْقُرآنِ تُتْلَى بِفضلهِ وإيثاره بالقوتِ في اللزباتِ
وغرُّ خلالٍ أدركتهُ بسبقها مناقبُ كانتْ فيهِ مؤتنفاتِ
مناقبُ لمْ تدركْ بكيدٍ ولم تنلْ بشيءٍ سوى حدَّ القنا الذرباتِ
نجيٌ لجبريلَ الأمين وأنتمُ عكوفٌ على العزي معاً ومناة ِ
بَكَيتُ لِرَسمِ الدارِ مِن عَرَفاتِ وَأَذرَيتُ دَمَعَ العَينِ في الوَجَناتِ
وَفَكَّ عُرَى صَبْرِي وَهَاجَتْ صَبابَتي رسومُ ديارٍ قد عفتْ وعراتِ
مَدَارسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِن تلاوة ٍ ومنزلُ وحيٍ مقفرُ العرصاتِ
لِآلِ رَسولِ اللَهِ بِالخَيفِ مِن مِنىً وَبِالرُكنِ وَالتَعريفِ وَالجَمَراتِ
دِيارُ عليِّ والحُسَيْنِ وجَعفَرٍ وحَمزة َ والسجَّادِ ذِي الثَّفِناتِ
ديارٌ لعبدِ اللّهِ والْفَضْلِ صَنوِهِ نجيَّ رسول اللهِ في الخلواتِ
مَنَازِلُ، وَحيُ اللّهِ يَنزِلُ بَيْنَها عَلَى أَحمدَ المذكُورِ في السُّورَاتِ
منازلُ قومٍ يهتدى بهداهمُ فَتُؤْمَنُ مِنْهُمْ زَلَّة ُ الْعَثَراتِ
مَنازِلُ كانَتْ للصَّلاَة ِ وَلِلتُّقَى وللصَّومِ والتطهيرِ والحسناتِ
وأخَّرَ مِن عُمْري بطُولِ حَياتِي أولئكَ، لا أشياخُ هِندٍ وَترْبِها
ديارٌ عَفاها جَورُ كلِّ مُنابِذٍ ولمْ تعفُ للأيامِ والسنواتِ
فيا وارثي علمِ النبي وآلهِ عليكم سلامٌ دائم النفحاتِ
قفا نسألِ الدارَ التي خفَّ أهلها : متى عهدها بالصومِ والصلواتِ ؟
وَأَيْنَ الأُلَى شَطَّتْ بِهِمْ غَرْبَة ُ النَّوى أفانينَ في الآفاقِ مفترقاتِ
هُمُ أَهْلُ مِيرَاثِ النبيِّ إذا اعَتزُّوا وهم خيرُ قادات وخيرُ حماة ِ
مطاعيمُ في الاقتار في كل مشهدِ لقد شرفوا بالفضلِ والبركاتِ
وما الناسُ إلاَّ حاسدٌ ومكذبٌ ومضطغنٌ ذو إحنة ٍ وتراتِ
إذا ذكروا قتلى ببدرٍ وخيبرٍ ويوم حنينٍ أسلبوا العبراتِ
وكيفَ يحبونَ النبيَّ ورهطه وهمْ تركوا أحشاءهم وغراتِ
لقد لا يَنُوه في المقالِ وأضمروا قُلُوباً على الأحْقَادِ مُنْطَوِياتِ
فإنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ بقربَى مُحَمَّدٍ فهاشمُ أولى منْ هنٍ وهناتِ
سقى اللهُ قبراً بالمدينة ِ غيثهَ لقد حَفَّتِ الأيَّامُ حَوْلي بشرِّها
نَبيّ الهدَى ، صَلَّى عَليهِ مليكُهُ وَبَلَّغَ عنَّا روحَه التُّحفَاتِ
وصلى عليه اللهُ ماذَ رَّ شارقٌ ولاحَتْ نُجُومُ اللَّيْلِ مُبتَدراتِ
أفاطمُ لوخلتِ الحسين مجدلاً وقد ماتَ عطشاناً بشطَّ فراتِ
إذن للطمتِ الخد فاطمُ عندهُ وأَجْرَيتِ دَمْعَ العَيِنِ فِي الْوَجَناتِ
أفاطمُ قومي يابنة َ الخيرِ واندبي نُجُومَ سَمَاواتٍ بأَرضِ فَلاَة ِ
قُبورٌ بِكُوفانٍ، وُخرى بِطيبة ٍ وأخرى بفخِّ نالها صلواتي
وأخرى بأرضٍ الجوزجانِ محلها وَقَبرٌ بباخمرا، لَدَى الْعَرَمَاتِ
وقبرٌ بِبَغْدَادٍ لِنَفْسٍ زَكيَّة ٍ تَضَمَّنها الرَّحمن في الغُرُفاتِ
فأما الممضّاتُ التي لستُ بالغاً مَبالغَها منِّي بكنهِ صِفاتِ
قُبورٌ بِجَنبِ النَهرِ مِن أَرضِ كَربَلا مُعَرَّسُهُم مِنها بِشَطِّ فُراتِ
توفوا عطاشاً بالعراءِ فليتني توفيتُ فيهمْ قبلَ حينَ وفاتي
إلى اللّهِ أَشكُو لَوْعَة ً عِنْدَ ذِكرِهِمْ سقتني بكأسِ الثكلِ والفظعاتِ
أخافُ بأنْ أزدارهمْ فتشوقني مصارعهمْ بالجزعِ فالنخلاتِ
تَقسَّمَهُمْ رَيْبُ الزَّمَانِ، فَما تَرَى لَهُمْ عقوة ً مَغْشيَّة َ الْحُجُراتِ
سِوى أَنَّ مِنهمْ بالمَدِينَة ِ عُصبة ً مدى الدَّهرِ أنضاءً من الأزماتٍ
قَليلة ُ زُوَّارٍ، سِوَى بَعضِ زُوَّرٍ مَنَ الضَّبْعِ والْعِقبانِ وَالرّخَمَاتِ
لهمْ كلَّ يومِ نومة ٌ بمضاجعٍ -لَهُمْ فِي نَواحِي الأرضِ- مُخْتَلِفاتِ
تنكبُ لأواءُ السنينَ جوارهمْ فلا تصطليهم جمرة ُ الجمراتِ
وقدْ كانَ منهمْ بالحجاز وأهلها مغاويرُ نحارونَ في السنواتِ
حمى ً لم تزرهُ المذنباتُ وأوجهٌ تضيء لدى الأستارِ في الظلماتِ
إذا وردوا خيلاً تسعرُ بالقنا مساعرُ جمرِ الموتِ والغمراتِ
وإنْ فخروا يوماً أتوا بمحمدٍ وجِبريلَ والفٌرقانِ ذي السُوراتِ
وَعَدُّوا عليّاً ذا المنَاقبِ والعُلا و فاطمة َ الزهراء خيرَ بناتِ
وحمزِة َ والعَبّاسَ ذا الهَدي والتُقى و جعفراً الطيار في الحجباتِ
أولئكَ لا أبناءُ هندٍ وتربها سُميّة َ ، مِن نَوكى ومن قذِراتِ
ستُسألُ تَيمٌ عَنهمُ وعديُّها وبيعتهمْ منْ أفجرِ الفجراتِ
همُ مَنَعُوا الآباءَ عن أخذِ حَقِّهمْ وهمْ تركوا الأبناءَ رهنَ شتاتِ
وهُمْ عَدَلوها عن وصَيّ مُحَمَّدٍ فَبيعتُهمْ جاءتْ عَلى الغَدَراتِ
ملامكَ في آلِ النبيَّ فانهمْ أحبايَ ما عاشوا وأهلُ ثقاتي
تخيرتهمْ رشداً لأمري فانهمْ على كلَّ حالٍ خيرة ُ الخيراتِ
نَبَذتُ إليهمْ بالموَّدة ِ صادِقاً وسلَّمتُ نفسي طائِعاً لِولاتي
فياربَّ زدني منْ يقيني بصيرة َ وزِدْ حُبَّهم يا ربِّ! في حَسَناتي
سأبكيهمُ ما حَجَّ لِلّهِ راكبٌ وما ناحَ قمريٌّ عَلى الشّجَراتِ
بنفسي أنتم منْ كهولٍ وفتية ٍ لفكَّ عناة ٍ أولحملِ دياتِ
وللخيلِ لم قيدَ الموتُ خطوها فأَطْلَقْتُمُ مِنهُنَّ بالذَّرِياتِ
أحِبُّ قَصِيَّ الرَّحمِ مِن أجْلِ حُبّكُمْ وأهجرُ فيكم أسرتي وبناتي
وأَكْتُمُ حُبِّيكمْ مَخافة َ كاشِحٍ عَنيدٍ لأهلِ الحَقِّ غير مُواتِ
فيا عَينُ بكِّيهمْ، وجُودي بِعْبَرة ٍ فقدْ آنَ للتسكابِ والهملاتِ
لَقَد خِفتُ في الدُنيا وَأَيّامِ سَعيِها وَإِنّي لَأَرجو الأَمنَ بَعدَ وَفاتي
ألمْ ترَ أني منْ ثلاثينَ حجة ً أروحُ وأغدو دائمَ الحسراتِ
أرى فيئهمْ في غيرهمْ متقسماً وأيديهم من فيئهم صفراتِ
فكيفَ أداوى منْ جوى ً ليَ ، والجوى أميَّة ُ أَهْلُ الفِسْقِ والتَّبِعاتِ
بناتُ زيادٍ في القصورِ مصونة ٌ وآل رسول اللهِ في الفلواتِ
سأَبْكيهمُ ما ذَرَّ في الأرْض شَارِقٌ ونادى منادي الخيرِ بالصلواتِ
وما طلعتْ شمسٌ وحانَ غروبها وباللَّيلِ أبْكيهمْ، وبالغَدَواتِ
ديارُ رَسولِ اللّهِ أَصْبَحْنَ بَلْقعا وآل زيادٍ تسكنُ الحجراتِ
وآلُ رسول الله تدمى نحورهمْ وآلُ زيادٍ ربة ُ الحجلاتِ
وآلُ رسولِ اللهِ تسبى حريمهمْ وآل زيادٍ أمنو السرباتِ
وآلُ رسولِ اللهِ نحفٌ جسومهمْ وآلُ زيادٍ غلظُ القصراتِ
إِذَا وُتِروا مَدُّوا إِلَى واتِريهمُ أَكُفّاً عَن الأَوتارِ مُنْقَبِضَاتِ
فَلَولا الَّذِي أَرجُوه في اليومِ أَو غدٍ تَقطَّعَ قَلْبي إثْرَهمْ حَسَراتِ
خُروجُ إِمامٍ لا مَحالَة َ خارجٌ يَقُومُ عَلَى اسمِ اللّهِ وَالْبَرَكاتِ
يُمَيّزُ فينا كلَّ حَقٍّ وباطلٍ ويُجزِي على النَّعمَاءِ والنَّقِماتِ
فيا نفسُ طيبي ، ثم يا نفسُ أبشري فَغَيْرُ بَعيدٍ كُلُّ ما هُو آتِ
وَلاَ تَجْزَعي مِنْ مُدَّة ِ الجَوْرِ، إِنَّني كأني بها قدْ أذنتْ بشتاتِ
فإنْ قَرَّبَ الرحْمنُ مِنْ تِلكَ مُدَّتي وأخَّر من عمري ليومِ وفاتي
شَفيتُ، ولَم أَتْركْ لِنَفْسي رَزيَّة ً وَرَوّيتُ مِنهمْ مُنصِلي وَقَناتي
فإِنِّي مِن الرحمنِ أَرْجُو بِحبِّهمْ حَياة ً لدَى الفِردَوسِ غيرَ بَتاتِ
عسى اللهُ أنْ يرتاحَ للخلقِ إنهُ إلى كُلِّ قومٍ دَائِمُ اللَّحَظَاتِ
فإنْ قُلتُ عُرْفاً أَنْكَرُوهُ بِمُنكرٍ وغَطَّوا عَلَى التَّحْقِيقِ بالشُّبَهاتِ
تقاصر نفسي دائماً عنْ جدالهم كفاني ما ألقي من العبراتِ
أحاولُ نقلَ الشمَّ منْ مستقرِّها وإسماعَ أحجارٍ من الصلداتِ
فحسبيَ منهمْ أنْ أموتَ بغصة ٍ تُردَّدُ بَينَ الصَّدْرِ وَاللَّهَوَاتِ
فَمنْ عارِفٍ لَم يَنْتَفِعْ، وَمُعَانِدٍ يميلُ معَ الأهواءِ والشهواتِ
كأَنَّكَ بالأَضْلاعِ قَدْ ضاقَ رُحْبُها لما ضمنتْ منْ شدة ِ الزفراتِ[i]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

للشاعر الفرزدق :- بحق الامام علي ابن الامام الحسين عليهما السلام

اللهم صل على محمد وال محمد

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيت يعرفه والحل والحرمُ
هذا ابن خير عباد الله كلّهم
هذا التقيّ النقيّ الطاهر العلمُ
إذا رأته قريش قال قائلها:
إلى مكارم هذا ينتهي الكرمُ
ينمى إلى ذروة العزّ التي قصُرت
عن نيلها عرب الإسلام والعجمُ
يكاد يمسكه عرفان راحته
ركن الحطيم إذا ما جاء يستلمُ
في كفّه خيزران ريحه عبقُ
من كفّ اروع في عرنينه شممُ
يُغضي حياءً ويُغضى من مهابته
فما يُكلّم إلاّ حين يبتسمُ
ينشق نور الهدى عن نور غرّته
كالشمس ينجاب عن إشراقها القتمُ
مشتقة من رسول الله نبعته
طابت عناصره والخيم والشيمُ
هذا ابن فاطمةٍ إن كنت جاهله
بجدّه أنبياء الله قد ختموا
الله شرّفه قدماً وعظّمه
جرى بذاك له في لوحه القلمُ
فليس قولك من هذا بضائره
العربُ تعرف من انكرت والعجمُ
كلتا يديه غياث عمّ نفعهما
تستوكفان ولا يعروهما عدمُ
سهل الخليقة لا تُخشى بوادره
يزينه اثنان حسن الخلق والشيمُ
حمّال أثقال أقوام إذا فدحوا
حلو الشمائل تحلو عنده نعمُ
ما قال لا قط إلاّ في تشهده
لولا التشهد كانت لاءه نعمُ
لا يُخلف الوعد مأمون نقيبته
رحب الغناء اريب حين يغترم
عمّ البرية بالإحسان فانقشعت
عنها الغيابة والأملاق والعدمُ
من معشر حبّهم دين وبغضهم
كفر وقربهم منجى ومعتصمُ
إن عدّ أهل التقى كانوا أئمتهم
أو قيل من خير أهل الأرض قيل همُ
لا يستطيع جواد بعد غايتهم
ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت
الأسد أسد الشرى والبأس محتدمُ
لا ينقص العسر بسطاً من أكفّهم
سيّان ذلك ان اثروا وإن عدموا
مقدّم بعذ ذكر الله ذكرهم
من كل بدء ومختوم به الكلمُ
يأبى لهم ان يحلّ الذمّ ساحتهم
خير كريم وأيد بالندى هضمُ
أيّ الخلائق ليست في رقابهم
لأولية هذا أوله نعمُ
من يعرف الله يعرف أوّلية ذا
والدين من بيت هذا ناله الأممُ

شعر في أهل البيت(هذاالذي تعرفه البطحائو)

يا سائلي أينَ حلَّ الجـودُ والكـرمُ = عندي بيـانٌ إذا طُلاّبـهُ قدمـوا
هذا الّذي تعرفُ البطحـاءُ وطأتـهُ = والبيتُ يعرفـهُ والحـلُّ والحـرمُ
هذا ابنُ خيـرِ عبـادِ اللهِ كلَّهـمُ = هذا التّقيُّ النَّقـيُّ الطّاهـرُ العلـمُ
هذا الّذي أحمـدُ المختـارُ والـدُ ُ = صلّى إلهي عليهِ ما جـرى القلـمُ
هذا ابنُ فاطمةٍ إنْ كنـتَ جاهلَـهُ = بجـدِّهِ أَنبيـاءُ اللهِ قـد خُتِـمـوا
هـذا علـيٌّ رسول اللهِ والـدُهُ = أَمستْ بنورِ هداهُ تهتـدي الأمـمُ
هذا الّذي عمُّهُ جعفرُ الطّيّـارُ وال = مقتولُ حمـزةُ ليـثٌ حبُّـهُ قسـمُ
هذا ابنُ سيِّـدةِ النّسـوانِ فاطِمـةٍ = وابنُ الوصيِّ الّذي في سيفِـهِ نقـمُ
مَنْ جدُّهُ دانَ فضـلُ الأنبيـاءِ لـهُ = وَفَضلُ أمتِّـهِ دانـتْ لـهُ الأمـمُ
لوْ يَعلمُ الرّكنُ منْ قدْ جـاءَ يلثُمُـهُ = لخرَّ يلثُمُ منـهُ مـا وطـى الْقَـدَمُ
فليسَ قولُكَ مـنْ هـذا بضائِـرِهِ = العُرْبُ تعرِفُ من أَنْكَرْتَ والعَجَـمُ
اللهُ شَـرَّفَـهُ قِـدمـاً وَفَضَّـلَـهُ = جرى بذاكَ لهُ فـي لَوحِـهِ القَلَـمُ
مُشتقَّـةٌ مـن رسـولِ اللهِ نبعتُـهُ = طابتْ عناصرُهُ والخيـمُ والشّيـمُ
ينشقُّ ثوبُ الدّجى عنْ نورِ غرّتِـهِ = كالشّمس ِينجابُ عن إِشْراقِها الظُّلَمُ
إذا رأَتْـهُ قريـشٌ قـالَ قائِلُهـا = إِلى مَكـارِمِ هـذا ينتهـي الكـرَمُ
يُغضي حياءً وَيُغْضى مـنْ مهابتِـهِ = فمـا يُكَلَّـمُ إلاّ حيـنَ يبتـسِـمُ
يكـادُ يُمسِكُـهُ عرفـانَ راحَتِـهِ = رُكنُ الحطيمِ إذا ما جـاءَ يستَلِـمُ
كلتا يديـهِ غيـاثٌ عَـمَّ نفعُهُمـا = يستوكفـانِ ولا يعروهُمـا نَـدَمُ
سهلُ الخليقةِ لا تُخشـى بـوادِرُهُ = يزينُهُ اثنانِ حُسْنُ الخَلْـقِ والكـرمُ
حمّالُ أثقـالِ أقـوامٍ إذا فُدِحـوا = حلْوُ الشّمائِلِ تحلـو عنـدَهُ نَعَـمُ
لايخلِفُ الوعـدَ مَيمـونٌ نقيبتُـهُ = رحْبُ الْفَناءِ أريـبٌ حيـنَ يعتـزِمُ
عمَّ البَرِيَّةَ بالإحسـانِ فانقَشَعَـتْ = عَنْها الغَيابَـةُ والإمـلاقُ والعَـدَمُ
ينمي إلى ذُروَةِ العِزِّ الّتي قَصُـرَتْ = عَنْ نَيْلِها عَرَبُ الإسْـلامِ وَالْعَجَـمُ
مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمُ ديـنٌ وَبُغْضُهُـمُ = كُفْرٌ وَقُرْبُهُـمُ مَنْجـىً وَمُعْتَصَـمُ
إِنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقى كانـوا أَئِمَّتَهُـمْ = أَوْ قيلَ مَنْ خَيْرُ أَهْلِ الأرْضِ؟ قيلَ هُمُ
لا يستَطيعُ جـوادٌ بُعْـدَ غايَتِهِـمْ= وَلايُدانيِهِـمُ قَـوْمٌ وَإِنْ كَـرُمـوا
هُمُ الغُيوثُ إِذا ما أَزْمَـةٌ أَزِمَـتْ = وَالأُسْدُ أُسدُ شرىً والبأْسُ مُحْتَـدِمُ
لا يقبضُ العُسْرُ بسطاً منْ أَكُفِّهِـمُ = سيّانَ ذلكَ إِنْ أثـروا وإنْ عُدِمـوا
يُسْتَدْفَعُ السّوءُ والبلـوى بِحُبِّهِـمُ = ويُسترَبُّ بِـهِ الإحسـانُ والنِّعَـمُ
مُقَـدَّمٌ بَعْـدَ ذِكـرِ اللهِ ذكرُهُـمُ = في كُلِّ بدءٍ وَمَخْتـومٌ بـهِ الكَلِـمُ
يأبى لهمْ أَنْ يَحِلَّ الـذّمُّ ساحَتَهُـمْ = خيمٌ كريمٌ وَأَيْـدٍ بالنَّـدى هُضَـمُ
أَيُّ الْخَلائِقِ ليْسَـتْ فـي رِقابِهُـمُ = لأوّليّـةِ هـذا أو لَــهُ نِـعَـمُ؟

مَنْ يَعْـرِفِ اللهَ يعـرِفْ أَوَّليَّـةَ ذا = فالدّينُ منْ بيتِ هذا نالَـهُ الأُمـمُ

طربت وما شوقا الى البيض أطربُ
ولا لعبًا منى أذو الشيب يلعبُ
ولم يلهنى دارٌ ولا رسم منزلٍ
ولم يتطربنى بنانٌ مخضبُ
ولا أنا ممن يزجر الطير هَمَّهُ
أصاح غرابٌ أم تعَرَّضَ ثعلبُ
ولكن ألى أهل الفضائل والنُّهى
وخير بنى حواء والخير يطلبُ
الى النفر البيض الذين بـِحُبِّهم
الى الله فيما نابنى أتقرَّبُ
بنى هاشم رهط النبى فإننى
بهم ولهم أرضى مرارًا وأغضبُ
خفضت لهم مني جَناحَ مَوَدَّتي
إلى كـَنـَفٍ عطفاه أهلٌ ومرحبُ
وكنت لهم من هؤلاء وهؤلا
مِجَنـًّا على أني أذم وأقصبُ
وأُرمى وأرمي بالعداوه أهلها
وإنى لأُوذى فيهم وأؤنبُ
فما ساءنى قول ذى عداوةٍ
بعوراء فيهم يجتدينى فأجدبُ
فقل للذى في ظِلِّ عمياء جَوْنةٍ
يرى الجور عدلا أين لا أين تذهبُ
بأى كتاب أم بأية سُنًّةٍ
ترى حُبَّهُم عارًا عَليَّ وتـَحْسـَبُ
أأسلم ماتأتى به من عداوةٍ
وبُغْض ٍ لهم لا جَيْرَ بل هو أشْجَبُ
فما لي الا آل أحْمَدَ شيعة ٌ
وما لي إلا مَشْعَبُ الحق مشعبُ
ومن غيرهم أرضى لنفسيَ شيعة ً
ومن بعدهم لا من أُجـِلُّ وأرْحَـبُ
أُريب رجالاً مـِنهُمُ وتـُريبُني
خلائقُ مما أحدثوا هُنَّ أرْيَبُ
إليكم ذوي آل النبى تطلعت
نوازعُ من قلبى ظِمَاءٌ وألـْبـُبُ
فإني عن الأمر الذي تكرهونه
بقولي وفعلي ما استطعت لأُجنبُ
يشيرون بالأيدي إليَّ وقولـُهُمْ
ألا خاب هذا والمُشيرون أخيبُ
فطائفة ٌ قد أكفرتني بحبكم
وطائفة ٌ قالوا مُسِيءٌ ومُذنِبُ
فما ساءني تكفير هاتيك منهمُ
ولا عيب هاتيك التي هي أعيبُ
يعيبونني من خبثهم وضلالهم
على حبكم بل يسخرون وأعجبُ
وقالوا ترابيٌّ هواه ورأيه
بذلك أُدعى فيهمُ وأُلـَقـَّبُ
فلا زلت فيهمُ حيث يتهمونني
ولا زلت في أشياعهم أَتقلَّبُ
وأَحمل أحقاد الأقارب فيكم
ويُنصب لي في الأبعدين فأنْصَب ُ
بخاتمكم غصباً تجوز أمورهم
فلم أَر غصباً مثله يُتغصَّبُ
وجدنا لكم في آل حاميم آيةً
تأَوَّلها مِنَّا تقيٌّ ومُعرِبُ
بحقكم أمست قريشُ تقودنا
وبالفـَذ ِّ منها والرديفين نُرْكـَبُ
إذا اتـَّضَعُونا كارهين لِبَيْعَةٍ
أناخوا لأُخرى والأزِمَّة ُ تـُجْذ َبُ
رِدافاً علينا لم يُسِيموا رَعِيَّةً
وهمُّهموا أن يَمْتـَرُوها فيَحْلِبوا
لينتتجوها فتنة ً بعد فتنةٍ
فيفتصلوا أفلاءها ثم يَرْكبوا
لنا قائدٌ منهم عنيفٌ وسائقٌ
يُقـَحِّمنا تلك الجراثيم مُتعِبُ
وقالوا ورثناها أبانا وأُمَّنا
وماورَّثـَتـْهم ذاك أمٌّ ولا أبُ
يرون لهم حقاً على الناس واجباً
سِفاهاً وحقُّ الهاشميين أوْجَبُ
ولكن مواريث ابن آمنة الذي
به دان شرقيٌّ لكم ومَغـْرِبُ
فدىً لكم موروثاً أبي وأبو أبي
ونفسي ونفسي بَعْدُ بالنَّاس أطيبُ
بك اجتمعت أنسابنا بعد فـُرْقـَةٍ
فنحن بنو الإسلام نُدعى ونُنسبُ
حياتـُكَ كانت مَجْدَنا وسَناءَنا
وموتك جدع ٌ للعَرَانِين مُوعِبُ
وأنت أمينُ الله في النَّاس كـُلـِّهـِمْ
علينا وفيها اختار شرقٌ ومَغْرِبُ
ونستخلف الأموات غيرك كلهم
ونُعْتِبُ لو كنا على الحق نُعْتِبُ
فبُوركت مولوداً وبُوركت ناشئاً
وبُوركت عند الشَّيْبِ إذ أنت أشيبُ
وبُورك قبرٌ أنت فيه وبُوركـَت
به وله أهلٌ لذلك يثربُ
لقد غيَّبوا بـِرًّا وصدقاً ونائلاً
عشية واراك الصفيح المُنصَّبُ
يقولون لم يورث ولولا تراثه
لقد شركت فيه بُكيلٌ وأرحبُ
ولا كانت الأنصار فيها أدلَّةً
ولاغُيَّباً عنها إذا الناس غُيَّبُ
هم شهدوا بدراً وخيبر بعدها
ويوم حنينٍ والدماء تصببُ
فإن هي لم تصلح لقومٍ سواهمُ
فإن ذوي القربى أحق وأوجب ُ
فيالك أمراً قد أُشتت أموره
ودنيا أرى أسبابها تتقضبُ

[منقول عن الشاعرالكميت بن زيد] الأسدي

السلام عليكم

قصيدة بعنوان >( سامراء )<

بدمانه العهد مولاي الك يا خاتم العـتــره

لو هدموا مـراقدكم نبني بكل ﮔـلب حـضــره

(1)

عهد هذا العـهد واحــنه تعـرف بيـنه وفايه

يالغايب نكتبه وياك بالـدم نبـقه على الغـايـــه

وي ثارات ابوك حسين نرفع للصـحـن رايه

ثارات الامس واليوم

ما ننســاهه ابد للدوم

مـن حسينك المظلوم

وطـبرة حـيدره جــدك وظلع الطاهــره الزهــره

(2)

كل ثار واله رايه ما ننسـه ابد كل ثار

من ظلع الزﭽـيه ذاك ومن طبرة علي الكرار

وﭽـبد المجتبى انذكره وي ثارات ابو الاحرار

شننسه ﮔـطعـت المنحــر

لو ننســه عــــلي الاكـبر

وسبي عــــــماتك الخــدر

مـن وﮔـفـن اﮔـبال ايزيد وعِـَمتك زينب الحــره

(3)

ثار ابثار يالمهدي نظــل انصيحــه ونــادي

من جدك محمد صار لحـد هالسـاعه اهو سادي

عـﮔـب ما ذبحوا الاحياء هدموا ﮔـبة الهادي

يالغايب وأنت اتشوف

بالعين الصحن مقصوف

حقد هذا الحقد معـروف

بيد احفاد اميه الثار لو ردنـه إِنكـشف سره

(4)

لو ردنـه نرد ونشوف ونـدوّر ليــا اسباب

هدموا ﮔـبه الهـادي ومـرقد والدك ينصاب

يقين انشوف نفس الايد العلى الزهره إدفعـت للباب

هيه الطـبرت الكرار

هيه الذبحت الاطهار

هاذي امكشفـه الاسرار

من يوم السقيفه صار امروا قصف سامــره

(5)

من يوم السقيفه اعـداك رادوا ينتهي هالدين

وحرب شنوهه على الشيعـه هاي سنين تلو سنين

ضنو ذبحوا افكاره من ذبحــــوا ابوك حســـــين

لـّمـــــن سـِفكـوا دمـه

ابوك حســين ابو اليمّه

ضنوا ماتت ليمـّه

مايدرون ابو الاحرار انولد من ﮔـِطعـوا نحــره

(6)

ثارات الدهـر بيها يظل كل عام بيهه ايدور

عهدنه إنجدده وياكم كل ما مر شهر عاشور

ابجهد كل حيل عدنه وياك بصم بالايد فوگ اصدور

بينه العالم اتحير

نظل لسـاعة المحشر

كل صدر وصبح دفتر

بيه الكم عهد مولاي نبصم بصم بالعشره

(7)

من هـدموا مراقدكم ضنوا بينه نتهدم

صح بينه الجرح ماطاب صح ظلينه نتألم

لاﭽـن لا وحـگ عيناك فوگ الجمر نتقدم

حملنه الاه والونه

لجل حبكم يغايبنه

الصبر منكم تعلمنه

نكابر على الالم والآه ونجر بالخفيه للحســره

(8)

بالدم بالفكر بالروح وياكم تــواصـلـنه

فدينه ونفدي بالارواح ونفدي حبكم ابدمنه

لـﭽن بـاﭽـر نريد هناك وياكـم اب لمــــتــنه

نريد بساعة المحشر

ويانه هلك تحضر

ونشرب ميـُّة الكوثر

من ﭽـف جدك المختار وانت الموقف اتحضره

الشاعر الحسيني
قاسم هندي السماوي

بِسم اللّه الرَحمَنِ الرَحيِم

اللَهّمَ صَلِ عَلَى مُحَمَدٍ وَ آلِ مُحَمَد وَ عَجِل فَرَجَهُم وَ ألعَن أعدائَهُم إِلى قِيامِ يَومِ الدِين

هذه القصيدة للشاعر الأديب جاسم الصحيح:

حـمـلــتُ جــنــازةَ عـقـلــي مــعـــي
وجِـئْـتُـكَ فــــي عــاشــقٍ لا يــعــي
أحــسُّــكَ مــيــزانَ مـــــا أدَّعــيـــهِ
إذا كــــان فــــي الله مــــا أدَّعــــي
أقــيــسُ بِـحُـبِّــكَ حــجــمَ الـيـقـيــنِ
فـحُــبُّــكَ فــيــمــا أرى مــرجــعــي
خلـعـتُ الأسـاطـيـرَ عـنِّــي ســـوى
أسـاطـيــرِ عـشـقِــكَ لــــم أخــلـــعِ
وغصـتُ بِجرحـكَ حيـث الشـمـوسُ
تــهــرولُ فـــــي ذلـــــك الـمـطـلــعِ
وحيـث «المثلَّـثُ» شــقَّ الطـريـقَ
أمــامــي إلــــى الـعـالَــمِ الأرفــــعِ
وعلَّمَنـي أن عشـقَ «الحسـيـنِ»-
انكـشـافٌ عـلـى شـفـرةِ المـبـضـعِ
فعَـرَّيْـتُ روحــي أمــام الـسـيـوفِ-
الــتــي التَـهَـمَـتْـكَ ولـــــم تـشــبــعِ
وآمـنـتُ بالـعـشـقِ نـبــعَ الـجـنـونِ
فـقـد بَــرِئَ الـعـشـقُ مِـمَّــنْ يَـعــي
وجـئـتُـكَ فـــي نـشــوةِ الـلاَّعـقــولِ
أجــــرُّ جــنـــازةَ عـقــلــي مــعـــي!
أتـيـتُــكَ أفــتــلُ حــبــلَ الــســـؤالِِ:
متـى ضَمَّـك العشـقُ فـي أضلعـي؟
عَرَفْتُكَ في «الطَّلقِ» جسرَ العبورِ
مـــن الــرَّحْــمِ لـلـعـالَـمِ الأوســــعِ
ووَالِـدَتــي بِـــكَ تـحــدو الـمـخـاضَ
عــلــى هــــودج الأَلَــــمِ الـمُـمْـتِـعِ
وقـــد سِـــرْتَ بِـــي للهوى قـبـلـمـا
يـسـيـرُ بِـــيَ الـجــوعُ للـمـرضَـعِ..
لَمَسْتُـكَ فـي المـهـدِ دفءَ الحـنـانِ
عـلــى ثــــوبِ أُمِّــــيَ ، والـمـلـفـعِ
وفـي الرضعـةِ البِـكْـرِ أنــتَ الــذي
تَـقـاَطَـرْتَ فـــي الـلَّـبَــنِ الـمُـوجَــعِ
وقبـل الرضـاعـةِ.. قـبـل الحلـيـبِ..
تَـقـاطَـرَ إِسْــمُــكَ فــــي مَـسْـمَـعـي
فأَشْـرَقْـتَ فــي جـوهــري سـاطـعـاً
بِـمـا شَـــعَّ مـــن سِـــرِّكَ الـمــودعِ
بكـيـتُـكَ حـتَّــى غـسـلــتُ الـقِـمــاطَ
عـلـى ضِفَّـتَـيْ جُـرْحِــكَ الـمُـشْـرَعِ
ومــا كـنـتُ أبكـيـكَ لــو لـــم تَـكُــنْ
دمــــاؤُكَ قــــد أيـقـظَــتْ أدمــعـــي
كَـبُــرْتُ أنـــا.. والـبـكـاءُ الصـغـيـرُ
يـكــبــرُ عــبـــر الـلـيـالــي مــعـــي
ولــم يـبـقَ فــي حـجـمِ ذاك البـكـاءِ
مَــصَـــبٌّ يــلـــوذُ بــــــهِ مـنـبــعــي
أنــا دمـعـةٌ عُـمْـرُهـا «أربـعــونَ»
جـحـيـمـاً مــــن الأَلــــمَِ الـمُــتْــرَعِ
هنـا فــي دمــي بَــدَأَتْ «كـربـلاءُ»
وتَــمَّــتْ إلــــى آخِــــرِ الـمـصــرعِ
كــأنّـــكَ يــــــومَ أردتَ الـــخـــروجَ
عـبـرتَ الـطـريـقَ عـلــى أَضْـلُـعـي
ويــومَ انْحَـنَـىَ بِــكَ مـتـنُ الـجــوادِ
سَـقَـطْـتَ ولـكــنْ عــلــى أَذْرُعــــي
ويـــومَ تَـوَزَّعْــتَ بــيــن الــرمــاحِ
جَـمَـعْـتُـكَ فــــي قـلـبــيَ الـمُــولَــعِ
فـــيـــا حـــاديـــاً دورانَ الإبـــــــاءِ
عــلــى مــحــورِ الـعـالَــمِ الـطـيِّــعِ
كــفــرتُ بــكــلِّ الــجـــذورِ الــتـــي
أصـابَــتْــكَ رِيًّـــــا ولـــــم تُـــفْـــرِعِ
أَ لَـسْــتَ أبـــا المنـجـبـيـنَ الأُبــــاةِ
إذا انْــتَــسَــبَ الــعُــقْــمُ لـلـخُــنَّــعِ!
وذكـــراكَ فـــي نُـطَــفِ الـثـائـريـنَ
تـهــزُّ الفـحـولـةَ فــــي الـمـضـجـعِ
تُـطِـلُّ عـلـى خـاطـري «كـربــلاءُ»
فتخـتـصـرُ الـكــونَ فـــي مــوضــعِ
هـنـا حيـنـمـا انـتـفـضَ الأُقـحــوانُ
وثــــار عــلــى الـتُــربــةِ الـبـلـقــعِ
هـنـا كـنــتَ أنـــتَ تـمــطُّ الـجـهـاتِ
وتــنــمــو بـأبــعــادِهــا الأربـــــــعِ
وتحنو علـى النهـرِ.. نهـرِ الحيـاةِ..
يُــحــاصـــرُهُ ألـــــــفُ مـسـتـنــقــعِ
وحــيــن تـنـاثــرَ عِــقْــدُ الــرِّفـــاقِ
فــــــــداءً لــــدُرَّتِــــهِ الأنــــصـــــعِ
هنا «لَبَّتِ» الريحُ داعي «النفيرِ»
و«حَجَّـتْ» إلــى الجُـثَـثِِ الـصُّـرَّعِ
فما أَبْصَـرَتْ مبدعـاً كَ«الحسيـنِ»
يــخـــطُّ الـحــيــاةَ بـــــلا إصـــبـــعِ!
ولا عـاشـقــاً كَ«أبــــي فــاضــلٍ»
يــجــيــدُ الــعــنـــاقَ بـــــــلا أذرعِ!
ولا بــطـــلاً مـثـلـمــا «عــابـــسٍ»
يــهـــشُّ إذا ســــــارَ لـلـمــصــرعِ!
هـنــا العـبـقـريَّـةُ تـلـقــي الـعـنــانَ
وتـهـبــط مــــن بـرجِـهــا الأرفــــعِ
وينـهـارُ قـصــرُ الـخـيـالِ المـهـيـبُ
عـلــى حـيــرةِ الـشـاعـرِ الـمـبــدعِ
ذكـرتُــكَ فـانـسـابَ جــيــدُ الــكــلامِ
عــلــى جــهـــةِ الـنــشــوةِ الأروعِ
وعـاقــرتُ فــيــكَ نــــداءَ الـحـيــاةِ
إلــــى الآنَ ظــمــآنَ لـــــم يـنــقــعِ
فما بَرِحَ الصوتُ «هل من مغيث»
يـــدوِّي.. يـــدوِّي.. ولــــم يُـسْـمَــعِ
هنـا فــي فـمـي نَبَـتَـتْ «كـربـلاءُ»
وأسـنـانُـهـا الــشـــمُّ لـــــم تُـقــلــعِ
وإصـبـعُــكَ الــحـــرُّ لَــمَّـــا يَـــــزَلْ
يـــديــــر بــأهـــدافِـــهِ إصــبـــعـــي
فـأحـشـو قـنـاديــلَ شــعــري بــمــا
تَــنَــوَّرَ مـــــن فـتــحِــكَ الأنــصـــعِ
وباسـمِـكَ استـنـهـضُ الـذكـريـاتِ-
الحـيـيَّـاتِ مـــن عـزلــةِ الـمـخــدعِ
لــعــلَّ الـبـطـولـةَ فـــــي زَهْــوِهـــا
بِـيَـوْمِــكَ ، تــأتـــي بـــــلا بــرقـــعِ
فـأصـنـعُ مـنـهـا الـمـعـانـي الــتــي
عـلــى غـيــر كـفَّـيـكَ لـــم تـصـنــع